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句話我另一種解釋……。由于伊瑪站在窗口的一幕，使我回想到另一經驗：伊瑪有一位很好

　　《新約全書》，尤其是《福音書》中，我聽到的故事一點也不"神圣"，寧可說是間接形式的極端誹謗和毀滅性的怒氣——最不正當的仇恨形式之一。對高等天性毫無認識。肆無忌憚地濫用各種傻氣；《成語大全》被用遍、用濫了；上帝的出現是為著向那些稅吏講話，有這個必要嗎？——

　　要解答這種爭論又要看我們下界說是以什么知覺為出發點，和我們心目中所采取的是什么觀點。要下界說的對象的內容愈豐富，這就是說，它提供我們觀察的方面愈多，則我們對這對象所可提出的界說也就愈有差異。譬如說，關于生命、關于國家等較復雜的對象，便可有許多不同的界說。反之，幾何學可以下許多好的界說，因為，它所研究的對象一空間，是一個異常抽象的對象。再則，就須下界說的對象的內容來說，也沒有什么必然性。我們只須承認，有空間、有植物、有動物等等即行，幾何學、植物學、動物學等等，并沒有義務去證明這些對象所以存在的必然性。就這種情形看來，無論綜合方法或分析方法，皆同樣不適用于哲學。因為哲學首先要做的工作，就是要證明它的對象的必然性。但哲學上曾有過不少的運用綜合方法的嘗試。斯賓諾莎就是從界說開始的，譬如他說：實體即是自因之物。他的許多界說留下了不少最富于思辯的真理，但只是用論斷的形式表述出來的。這些話也同樣適用于謝林。

而現在，你們這些給我定罪的人啊，我愿意向你們預言；因為我就要死去，而人臨死的時候是賦有預言的能力的。因而我要向你們這些殺害我的兇手們預言；我死去之后，立刻就有比你們加之于我的更重得多的懲罰在等待你們。……如果你們以為你們用殺人的辦法就能防止別人譴責你們的罪惡生活，那你們就錯了；那是一種既不可能而又不榮譽的逃避辦法，最容易最高貴的辦法并不是不讓別人說話，而是要改正你們自己。

　　■比如美國的武裝部隊，那里從來不允許50％的失敗率。不論你對1991年的海灣戰爭如何看，美國軍隊的導彈向薩達姆·侯賽因的武裝部隊傾倒而下，向世人表明了其優秀的軍事技術、軍事計劃、軍事效率和能力。

2020-09-08 人，只是因為他把一切全忘記了。）這種人猛然一甩就抖落了許多寄生蟲，而這些寄生蟲卻

2020-09-08 　　在日常生活中，人們如果怕夢暴露自己，怕夢中那些不好的念頭被自己或被別人發現，不必在睡覺時"關上內心的電視機"，只需要毀掉錄相帶--也就是說毀掉對夢的記憶--就可以了。

2020-09-08 　　通常被視為在藝術上多產的幻想之標志的東西，是幻想創造的自發的不費氣力的新奇東西，它排除了經驗的簡單模仿。此外，還有一種突如其來的方式，在這種方式中至少創造的基本特征或者以純粹的幻覺，或者以某種密切相關的形式呈現在藝術家的面前。在論述幻想的著作中，我們找到許多這樣的例子。可是，為了不把例外的視為尋常的，或者為了不在嚴肅的科學研究之外夸大其辭，請考慮一下，貝多芬（Beethoven）或拉斐爾（Raphael）在原始人中出現是否可信。人們立即感到，這樣的藝術家的作品的整個特征大大依賴于以前的藝術和他們的經驗。就算幻覺來自他們的靈感，也必須認為靈感依賴于經驗。接著到來的是細節性的工作，這種工作除了藝術的較多激發美感和較少抽象的特征外，它與細節性的科學工作幾乎沒有什么差別。在欣賞舒曼（Schumann）的交響曲或海涅（Heine）的詩時，人們辨認出較早藝術的痕跡。人們也許承認，這些作品中的諸多吸引力在于舊主題的驚人變化，從而把我們的期望愜意地倒轉過來。沒有較古老的和較平凡的東西，它們既不能出現，也不會被理解。

2020-09-08 內的許多具體的東西，又不把美本身與含有美的許多個別東西，彼此混淆。這個人的一

2020-09-08 　　但是，除了這種純屬按期舉行的法定集會之外，其他一切的人民集會——即凡不是由負有這種責任的行政官依法定形式所召集的人民集會——就都應該認為是非法的，而且它所決定的一切也都應該認為是無效的；因為召集會議的命令本身就應當是根據法律的。