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，語出《中庸》。其涵義一是指從事于內心修養，一是指致力于學問。所謂朱、陸異同就是從這里開始

⑤鯀（ｇǔｎ滾）

第六，家長有特權，其他成員權利均等。聯合家庭中，年長者最受尊重，

本卦爻辭不僅講了對立面轉化，而且還表現出轉化的條件。初九爻說的由不利轉化為利，由不安轉化為安，是由于人去拔草，去抗擊侵略者。九二爻說的安危轉化，是由于渡河的人有見義勇為的精神。六四爻說的由富轉化為窮，是由于那人游蕩，警惕性不高。由此不難看出，促使對立面轉化的都是人為的作用，看不到天命在主宰什么。這反映了周代人看到了人的力量，懂得了天命是靠不住的，這是唯物論思想的萌芽。

1．我們的客觀的猜測性知識越來越超出任何一個人所能掌握的程度。因此簡直不

2020-09-08 阿靈頓國家公墓的無名墓，原來安葬了4具士兵遺體：一名在第一次世界大戰中陣亡的士兵，兩名在第二次世界大戰中陣亡的士兵，還有一名是在越南戰爭中陣亡的士兵。后來，這名士兵的遺體經過DNA檢測核實了身份，移葬回鄉。現在的無名墓里只有前3名士兵的遺體。

2020-09-08 萊溫斯基：與誰的愛情？

2020-09-08 　　在哲學-科學的發展中，充滿了錯誤和失敗的例子，實則，錯誤和失敗遠多于成功。在我們今天看來，陰陽五行理論是一種錯誤的理論。然而，亞理士多德關于天體不動的理論也是錯的，笛卡爾的以太漩渦理論也是錯的。就是牛頓、達爾文，盡管他們的理論整體上得到了肯定，但其中照樣有很多錯誤，例如達爾文的獲得性遺傳。但我們似乎不能因此把陰陽五行叫作科學，或把亞理士多德和笛卡爾叫作偽科學。我們能感到牛頓物理學對亞理士多德物理學有一種繼承關系，但沒有哪門科學和陰陽五行有這樣的繼承關系。不是正確和錯誤把亞理士多德、笛卡爾和牛頓的哲學-科學傳統和陰陽五行理論區分開，而是一種廣泛意義上的科學精神。哲學-科學與各種voodoo theories以及概括類推理論的區別在于把我們日常實踐活動中所具的求真態度帶進理論思考。從這種經驗的批判的精神著眼，我們將會看到，盡管西方的哲學-科學傳統經歷了種種變化，尤其在十六、十七世紀經歷了一個根本轉變，形成了近代科學，例如，理論概念逐漸脫去和現象的直接對應，概念越來越多地依賴于理論體系內部的結構，理論變得抽象了，同時也越來越富于內在結構，等等，但我們仍能談論哲學-科學理論的總體傳統，與陰陽五行之類的理論相區別。

2020-09-08 　　《哲學 科學 常識》 第一部分

2020-09-08 　　科學認識